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阎王要你三更死谁敢留你到五更 这句话有何解
阎罗王,也就是我们常说的阎王爷在我们成长过程中经常听到阎王爷的故事,他是阴间的统治者,掌管着人间人的寿命通过西游记里孙悟空修改阎王的生死簿,使猴子猴孙们寿命延长,可以看出阎王爷的绝对权利那么阎王要你三更死谁敢留你到五更是什么意思呢?阎王要你三更死谁敢留你到五更,这句话的来源?下面我们一起来看看
中国的民间传说,不论是源于佛家,或是源于道家的,久而久之,都自成一个系统
所有的故事,都在这个系统之中发生,例如十殿阎王、四海龙王等等,都有一种凡间
的约定俗成的力量,创作故事的人,若是离开了这个范围,就很难流行,不为大众接受
在民俗传说中,无常是鬼,所以也称无常鬼而无常有两位,一位是黑无常,一位 是白无常民俗传说中,这两位无常鬼先生的造型,也是固定了的
白无常先生面白如粉,穿白衣服,戴白色的高帽,高帽之上,写著四个字:“天下 太平”
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手持白色哭丧棒,全身都是白色,只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的——这
种造型,形容起来,相当诡异恐怖,但只要是中国人,一见造型,就会认识:这是白无常先生 至于黑无常先生,一切和白无常相反,都是黑色的
高帽上的四个字是“一见发财 ”,自然,吐出来的长舌,也是鲜红色的 这样的造型,是由甚么人创造的,始于何年何月,都不可查考了而这种造型,早
已被民间所接受,就算再有艺术大师另造新型,也难以深入民心了
两位无常的性格, 从他们的脸型上来看,就有显著的不同:黑无常哭丧著脸,看来十分悲苦;而白无常则
现出十分诡异的笑容,不知是甚么意思可以把他们两个分为,一个是摆明了要拘魂, 一个则可能设计陷阱,使人中计而失去生命
黑白无常的是负责拘魂,也就是夺取 活人的生命,使之变成死人,而把人的灵魂,带到阴间去,听候处理
这又是一连串中国民间传说中的一环:人死了之后,灵魂到了阴间,十殿阎王根据 该人在阳间的行为善恶而作审判
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其中有一定的程序,例如灵魂在过奈何桥的时候,一 定要喝孟婆汤,把生前的记忆全都洗清,不能带到下一生(所以我们人人都不能记得前生的事),等等
黑无常和白无常,都在阎王殿上当差,其职务有点类似古代官衙中的衙役
黑白无 常的同事,还有牛头、马面,都是衙役捕快这一类的角色至于判官,则是衙门中的师
爷——阴间审定灵魂的所在,和阳世间的官衙,十分相似,自然是创造者,根据阳世间 的情形来设想的
黑无常和白无常,要拘魂的时候,也不是乱来的,他们自己没有决定 权,而只接受命令命令来自阎王,阎王有一本“生死簿”,记著所有人的姓名和寿元
,某某人,该四十一岁寿终,到了该他寿终的这一刻,就会派黑白无常出动,一阵阴风 过处,某某人的魂被拘走,某某人就在阳世消失了!
黑白无常只是奉命行事,这其中就有相当程度的想像,如果黑白无常奉命去拘魂的 人,是他们十分喜爱的人,他们该怎么办呢? 当然只好执行命令,不得违抗
如果黑白无常十分痛恨某个人,希望他在阳世消失,他们也无权自行决定,必须听从阎王的命令
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阎王才是绝对的权威:“阎王注定三更死,谁敢留人到五更?” 同样的,阎王若是注定一个人不死,也就没有甚么人可以令这个人死,生死大权的
掌握者是阎王黑白无常看来虽然十分有权,但是实际上,他们只不过是生和死的执行者,可以想像,在很多情形之下,大有身不由主的情形存在——那是任何执行者无可避免的事
人们通过阎罗王的一些事迹,因此对阎王都有一种敬畏所以就出现了“阎王注定三更死,谁敢留人到五更”这样一句话,这是人们对阎王的一种权利描写,形容阎王能随时决定人们生死
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长衡会战往事
长衡会战,从1944年5月26日战役开始,至6月18日,日军完成对长沙的合围。
18日,日军4个师团在飞机、重炮支援下,并施放毒气,猛攻长沙,守城的张德能第四军顽强抗击后,因为我薛岳的“天炉战法”失效,国民党部队,粤军和中央军关系失衡。迫不得已,残部向湘乡、永丰撤退,长沙失陷。
之后,日军又乘机南下,进攻方先觉守衡阳的第十军。至7月初,各路日军完成对衡阳的战略合围。
中国军队,迫不得已,在衡阳外围与日军展开争夺战,时进时退,未解衡阳之围。守城的第十军喋血苦战,伤亡惨重。
8月8日,军长方先觉眼看“补剂”未到,含泪下令投降,衡阳失陷。长衡会战历经3个多月,据国民政府军令部统计,国军伤亡9万多人,日军伤亡6.6万多人。
这是中国军队和侵华日军之间震惊世界的一战,也是中国抗战史上敌我双方伤亡最多、交战时间最长的城市攻防战。
去年11月到长沙考查抗日历史,右起:电影《抗日将军张德能》总策划、市政协张振敏,和编剧曾阳漾、制片人梁庭辉
长衡会战要图
中国第九战区司令长官薛岳指挥第一、第二十四、第三十、第二十七集团军,及第四军、第十军、第三十七军、第四十四军、第九十九军、暂编第二军,共4个集团军(共15个军)另6个军共约40万人。
在空军(飞机181架)、友邻战区支援下,以一部依托湖北通城东南山区、湖南新墙河南岸、沅江和益阳地区的既设阵地,节节抗击,消耗、迟滞日军;
主力分别控制于浏阳、长沙、衡阳及宁乡等要地,相机歼敌。
制片人梁庭辉与长沙抗战文化研究会副会长唐智轩先生,深谈长沙大会战内幕和过程。
时间,回到1944年的长沙保卫战,当时薛岳挑起大梁,数次挫败日军,让敌人兵锋止步于长沙城下。然而,此时已经是第四次长沙会战,日军似乎已经搞懂了薛岳的打法,这一次日军志在必得。
在开打之前,薛岳依旧很自信,他派出自己的心腹爱将张德能率领第四军守卫长沙,试图重新复刻之前的“天炉战法”消耗日军。
制片人梁庭辉、编剧曾阳漾和唐智轩先生,在抗日文化研究会门前合影纪念。
张德能将军,为什么会倒在蒋介石的枪口下呢?根据国民党方面的记载:在开战之前,国军内部已经出现问题。比如薛岳虽然能征善战,但也有时候听不进建议,继续“天炉战法”。
蒋介石曾下令:让早做准备提防日军将会再犯长沙,但他认为日军暂时不敢前来;等到日军大量集结后,参谋长赵子立劝说薛岳重心放在衡阳决战,薛岳也没有听从,他坚持要在长沙继续“天炉战法”。
如此一来,还未开打,薛岳就与蒋介石有分歧,而且和参谋长赵子立存在龃龉,这也是当时国军领导层的一个缩影,他们各有所想,意见不统一,所以很多事情便做不好。
张德能的第4军,下辖第59、90和102师三个师,由于第4军是第9战区司令长官薛岳的嫡系部队,所以在人员和武器上都是比较先进的,部队战斗力也比较强悍。
第9战区炮兵部队,还拥有榴弹炮、野战炮等50多门火炮,火力强大。然而,当日军推进到长沙附近时,薛岳却转移到离长沙80公里的朱亭,临走时并没有确定长沙守卫战的最高指挥。
致使第4军军长张德能、炮兵指挥官王若卿、第9战区代参谋长赵子立互不统属,造成多头指挥现象,使部队协调不力,指挥混乱,军队战斗力大打折扣。
长沙麓山忠烈祠
军队在部署上,张德能让第59、102师守卫长沙城区,第90师守卫岳麓山一线;炮兵部队听从王若卿的指挥,把小口径、射程近的火炮部署在长沙城附近协助步兵防守城区,大口径、射程远的火炮,则部署于岳麓山阵地。
日军第11军司令官横山勇,在6月15日晚下达命令,于16日开始总攻。事先专门进行步、炮、空协同作战训练的第34师团,负责进攻岳麓山阵地,压制岳麓山炮兵火力;专门受过城市巷战训练的58师团,则负责攻击长沙城的守军。
由于,战前把主要兵力部署在城区,日军进攻部队又准备充分,第90师以一师之力难以抵挡日军一个师团又一个旅团在飞机掩护下的猛攻。
18日日军攻上岳麓山山顶,控制了第9战区炮兵阵地,致使数十门大炮被遗弃,这些可都是大口径的大炮,火力损失非常惨重。
日本指挥官横山勇。
岳麓山阵地危机时,张德能才意识到岳麓山阵地的重要性,慌忙让59师、102师主力趁夜渡江增援岳麓山,由于抽调命令是夜间下达,部队没有做好动员准备,士兵以为退却,慌忙中不等接防部队到达,就涌向江边。
结果,渡江场面十分混乱,坠入江中淹死的士兵竟然不下千余,士兵很多武器丢失,天亮后日军猛烈袭击渡江部队,场面更加混乱。
失去指挥控制的部队,没有进入新阵地支援岳麓山,纷纷向衡阳方向逃去。