孝的三个角度四个层次 ——读《论语》悟孝道

一、从孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝的对话角度

无违:孟懿子问孝,孔子答“无违”,即不要超越自己的本分。具体来说,父母亲活着的时候,依照该用的礼节来侍奉;父母亲去世,要按照一定的礼节来埋葬他们,祭祀他们的时候,也遵循应当的礼节。这是孝的基础层次,强调子女要安守本分,按礼行事。

父母唯其疾之忧:孟武伯问孝,孔子说“父母唯其疾之忧”,意思是父母最担忧的就是子女生病。子女要让父母不担心,首先要自己不生病,这需要完善自己的人格,提升人生境界,达到身心修养的一定程度,才能真正尽孝,是孝的第二层次。

敬:子游问孝,孔子说“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”,指出孝不能仅仅停留在物质供养上,更重要的是要有对父母的敬爱之心,这是孝的第三层次。

色难:子夏问孝,孔子说“色难”,即对父母有好脸色最难。侍奉父母时要和颜悦色,这体现了子女的仁慈之心,是孝的最高境界。

二、从赡养、敬养、安养、卒养角度

赡养:在物质上供养父母,保障父母的衣食住行等基本生活需求,这是孝养父母的最低境界。如果父母生病,要及时诊治,精心照料,给予父母身体和精神的关怀。

敬养:在赡养父母的基础上,对父母发自内心的挚爱,时刻保持对父母的恭敬态度,对父母始终心平气和、和颜悦色,没有一丝毫厌烦的情绪,这是比赡养更高层次的孝行。

安养:在“赡养”和“敬养”的基础上,让父母身安、心安。不仅要让父母衣食无忧,生活没有顾虑,更重要的是子女要立身行道,兄友弟恭,夫妻和睦,在外遵纪守法,不惹是生非,不行不义之事,让父母心境能够安宁、平静,没有忧虑和烦恼。

卒养:孝养父母最高的境界,就是“卒养”,在世要养,去世还要养。不管是“赡养”“敬养”“安养”,都不限于一时一事,要从生到死不折不扣地以礼侍奉父母,将自己的孝心贯穿于人生的始终。即使父母不在世,也要严格要求自己,在立言、立德、立功上为社会多做贡献,以扬名显亲,光宗耀祖。

三、从养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧角度

养父母之身:关怀父母的生活起居、衣食住行,体恤父母的身体状况,给父母提供必要的物质保障和生活照顾,如带水果蔬菜回家、询问御寒衣物等,这是孝的基础层次。

养父母之心:让父母精神愉悦,使父母心里面常常开心、自在,不受“喜、怒、忧、思”等情志影响,保持良好的心境。子女要善于体会父母的心境和需要,通过自己的言行让父母安心、放心。

养父母之志:帮助父母实现心愿,让父母因子女的德行和对家庭、社会的贡献而感到欣慰和满足。比如子女在事业上取得成就、对社会有贡献等,都能让父母引以为荣,这是孝的较高层次。

养父母之慧:引导父母接受圣贤教诲,让父母的智慧得到提升,摆脱“怨、恨、恼、怒、烦”的困扰,使父母的晚年更加清净、自在。这需要子女自己先接受并践行圣贤教诲,让父母认可并受益,是孝的最高层次。(江西 李国样)